当我遇上以色列 （第4章~宗教篇）

这里所讲的宗教，是指犹太教以外的宗教。以色列有信奉宗教的自由，故此有各种宗教的信众，包括法轮功、耶和华见证人、天主教、基督 教、东正教、摩门教、达赖的喇嘛教等。然而，以色列也可以说没有宗教自由，因为他们有这样的法例：不准改变18岁以下人士的信仰。

耶和华见证人

我在1998年读希伯来文班时，认识了撒拉，她是耶和华见证人会的信徒。她告诉我当时他们在以色列已经有五十多个家庭聚会点（若没有记错），同时在医院附近也有一个地方是举行主日崇拜的。由于星期日不是假期，信徒要在下班后傍晚时分才可以参与聚会。

2004年，在小儿的学校附近，看到贴在灯柱的一张传单，印有一张女子的照片，我曾见过她两次，一次是我的同学撒拉带她来探望我们，另一次是这女子带着另一女大学生拍门传教。传单上大概写着：「要小心这女子，她在这区拍门传污秽的信息。」

又有一次，正统犹太人来逐家拍门，我去应门，看见他们拿着耶和华见证人的传单，但他们看见我们是外邦人，没说什么就改拍邻居的门。我并没有关门，因为想知道 他们有什么目的，他们对邻居说了一些话，我听不懂。他们离去之后，我向邻居查问，她说：「他们叫我们要小心那些人（耶和华见证人），因他们传播污秽的思 想。你不用理会他们（指那些正统犹太人）。」

达赖的喇嘛教

很多年前，别是巴的便古利安大学邀请达赖喇嘛负责一些讲座，有些中国学生也叫我们去看热闹，参加的犹太人也不少，他们还在以色列成立基金支持达赖。2006年2月14日，达赖再次探访以色列，除了在别是巴的便古利安大学、特拉维夫大学讲学，还与以色列政府官员开会，不可小看达赖的影响力。请参看希伯来文网页www.tibet.org.il

法轮功

2002年6月，我从网上新闻看到法轮功在短短几年内，发展到有四百余人。在特拉维夫、海法等大城巿的公园里，均可看到他们练功，而且差不多全部不是华裔，其中不乏有识之士。尤记得第一次（2002年2月）以色列华人教会在体育馆举办春节联欢会，法轮功的成员在馆外大发传单，他们反过来要向中国人传法轮功。

他们的活动颇多，单举以下两项大型活动，就知道势力真不少呢！

第三届以色列法轮大法心得交流会于2005年12月4日在以色列首都耶路撒冷举行。详情请参阅：http://www.yuanming.net/articles/200512/47517.html

2006年1月27日，为了使当地民众能够广泛了解法轮大法真相，以色列法轮功学员在「真善忍国际美展」正式开放的前一天，在以色列的第四大城市别是巴游行。详情请参阅：

http://www.yuanming.net/articles/200602/49315.html

咖啡占卜

一次在上课前，我买了一杯巧克力牛奶，把它喝光后杯子仍然放在桌上。我的同学约单很喜欢捉弄人，他拿起我的杯子问：「这是不是咖啡？」我说：「这是巧克力牛 奶。」他就自言自语说：「都是一样的吧……」然后说了一堆废话，我有气没气，一笑置之。你知他想干什么吗？他在学人占卜。这里流行一种占卜术，就是按着喝 咖啡之人留在杯上的唇纹来占卜。圣经清楚指明占卜是神所憎恶及禁止的，那些正统犹太人却不反对他们，真令人费解。

ישו 与 ישוע 的分别

ישו（YESHU）是从「耶稣」的希腊文发音直译而来的，而「耶稣」的希伯来原文是:ישוע (YESHUA),意即「拯救」，在旧约圣经中，约书亚的希伯来文也就是这个字。然而犹太人只会以ישו来称呼耶稣，因为这也是ימח שמו וזכרו的简称，意思是「将他的名字抹去，再无人纪念」，可想而知，犹太人是何等的鄙视耶稣。  

在车行里 

有一次，华人教会的汽车需要修理，我们就去车行修车；由于修车需要时间，我就走到陈列室看新车。有一个经纪人坐在那里，我见他无聊，于是坐下来跟他闲聊；他 知道这部车属于教会，不知不觉就扯到信仰来。他提到他们的犹太教是多精密，因为米示拿及他勒目（犹太教的典籍）将他们每日所要做的都写下来。我曾经在会堂 也参加过几个查考米示拿的课程，题目是如何为以色列求雨，什么时候停止祈祷，如何办理离婚，如何宣誓等等，在米示拿都写得清清楚楚，一套几十册，洋洋大观。

话说回来，那经纪人非常自豪地说：「你们基督徒就没有这样的经典，只得一本圣经，而且你们只要信就可以了。若你们要成为犹太人，就得守全部的律法，那不是每一个人都可以做得到；

相反，若我要成为基督徒，只要去教会，说我相信，你们就会为我洗礼，这实在太儿戏了。你看谁的比较优越呢？」但我问他：「你们能守全部的律法吗？」他无言以对。很多犹太人也认为没有一个人能守全部的律法。

中国人没有逼迫你们

我在华人教会认识一对夫妇，妻子是中国人，丈夫是犹太人，会一点点普通话。他们育有一个孩子，平时只有太太来聚会，丈夫留在家里照顾孩子，他没有禁止太太参 加聚会，因为太太聚会后回家都会很开心，心情很好，不然，脾气就会很差。他不想自己受罪，当然让太太来聚会！而他对教会的印象也不错。

有一次跟这位太太闲聊，我告诉她在以色列做信徒也会受逼迫，她不大相信，因为她没有这样的经历。她反而将她的经历告诉我：「有一次，我跟丈夫的朋友一家吃 饭，他的朋友奇怪为什么我丈夫会跟我去教会（其实只是过节才到教会）。他问我们：『你们不记得欧洲教会如何对待犹太人吗？』我跟他说，欧洲发生什么事我不 知道，我没有读过历史，但我知道因为神帮助我，所以我相信他，教会的人也很好，而且中国人没有逼迫你们，去教会有什么不妥当呢？而且耶稣、保罗、彼得也是 犹太人，不知有什么问题呢？」

我问他有什么反应，她说：「没有呀！我只是说事实而已！他能说些什么。」

第二次再来

小儿的幼儿园同学开生日会，这生日会在类似香港冒险乐园的地方举行，但没有机动游戏及游戏机，只有大型吹气的堡垒、小型脚踏车、计算机、波波池等，但已足够令小孩子乐而忘返。

世界真细小，竟在这里遇到三四年前在大学念希伯来文第二级的同学，当时他是新移民，现已在以色列七年了。他给我的印象最深，当时的老师是阿根廷的犹太人，她 要求我们用希伯来文在课堂上讲解一些课题，是自由题，讲解完毕后，还要接受老师和同学的提问。当时，我讲关于香港的饮食，而他却讲关于弥赛亚的课题，我非 常惊讶！因为我知道他相信主耶稣是弥赛亚的犹太人，要公开向老师同学证明主耶稣就是弥赛亚，其勇气实在令我佩服，老师问他：「为什么耶稣不是以君王的身分 出现呢？」「当祂第二次再来时，就会以君王的身分出现。」他很确定的回答。

「真的吗？」老师觉得很奇怪，因为她不知道主耶稣会再到世上来。

我也很奇怪老师竟不知道，其实不只是她，很多犹太人也不知道，因为他们从不读新约圣经，认为那是污秽的东西。

难以理解

时至今日，犹太人还认为耶稣是叛徒、不是犹太人，再加上过去的恩恩怨怨，纠缠不清，犹太教与基督教的问题更加复杂难解了。今日的犹太人，特别是极端正统犹太 人，仍然憎恨主耶稣，他们反对新约、反对基督徒，有人曾报警投诉同事向自己传福音，也有人放火焚烧基督教书室，什至在亚拉得（Arad 死海附近的一个地方）的传道人家门前整天示威、喊叫，达两年之久，他们到现在仍然坚持下去，认为这是为神工作。另外，有朋友送给我们T恤，背部写着「耶稣是弥赛亚」，有一位犹太人朋友告诉我们，最好不要穿这T恤外出，因为正统犹太人会用石头打我们。

其实耶稣也是犹太人，根据犹太人的传统而生活，他第八天受割礼、上耶路撒冷守节、吃逾越节晚歺、在会堂聚会等，实在都证明他是犹太人，他也自称是弥赛亚（约4:25-26），但当时的宗教领袖认为他狂妄自大，不愿相信他就是弥赛亚，宁愿继续等待他们所期待的那位，但等了二千多年，仍然未有出现。此外他们也不愿相信以赛亚书五十三章所讲的受苦仆人就是主耶稣，更不会知道主耶稣会有第二次的再来，并且是从天而降的。

犹太人歌星信主见证

有一位犹太人歌星，是基督徒，我曾到办公室访问他如何相信主耶稣。他说当他在人生最低落、备受人生各种问题困扰的时候信主的。在1969年 的一天，一位穿着黑衣服的女士叩门，当他开门时，她只给他一本新约圣经，没说什么就离去。他开始阅读那书，发现书本将他的问题解决了，于是他就相信了。他 的归信令同伴排斥他，后来连歌星也不能当。一晚，他做梦看见弥亚，他出现在他眼前，于是问他：「应怎样做？」弥赛亚说：「生命在我，住在我里面。」他经历 了圣灵的能力后，开始传道、写书及作曲。其中一本出名的书──《那日会来》（The Day is Coming），很触动读者的心，他们都找他倾谈，有些因此而信主，亦有些参加他们的家庭聚会。他们没有固定的聚会地点，没有传道人或牧

师，也不收外来的奉献。一位犹太拉比在会堂里推荐这书，有人问这拉比：「你知道这书是谁写的吗？」（可见有些犹太人特别反对这歌星。）拉比说：「没有关系，每人家里都应该有这书。」

临走前，他还给我劝勉：「人生目的是追求真理，而唯一的真理就是神及神是爱，当人得到爱，就达到了人生的目的。谁爱神，神就爱他们，他们一切都会顺利。」回家后，我反复思想他的话，觉得很有道理。

示威

2005年平安夜早上，别是巴犹太人教会被数名正统犹太人强行进入，牧师被推进浸池，连烧烤炉也一并被抛进浸池，在场的执事被殴打，门外还有过百名正统犹太人聚集。 有一名韩国信徒更被追着打，幸好公安赶到及时阻止。事后，这些犹太人在电台接受访问，表示这次示威是因为不满该教会为一名犹太人洗礼，他们宣称示威是和平 地进行的，期间没有暴力。2007年首两个安息日，有一、二十位正统犹太人站在教会门前唱歌、喧哗，约十五、二十分钟之久，这次示威才真是和平地进行。

鄙视宣教士

犹太人相信信仰是与生俱来的，它跟肤色一样，生出来是什么肤色，就是什么肤色，他们不明白为什么要改变肤色、改变信仰，所以认为改变信仰如同叛国一样严重。 宣教士的工作是传教，改变人的信仰，所以被认为是极之无聊及犯贱。犹太人非常鄙视宣教士，但牧师却不同，因为在以色列有信仰自由，而且他们认为牧师只在教 会内牧养信徒，只要他们不为犹太人洗礼，就会得到尊重，所以犹太人称他们为神职人员。在以色列只有神职人员的签证，没有宣教士的签证。若是宣教士，更加不能在以色列居留，还要马上离境呢！

我有一位朋友告诉我，他从美国带团来以色列，其中一位团友多年前已被列为宣教士，这团友很希望再来以色列，于是跟团来这里，但不幸给机场海关发现他过去的资料，结果被拒绝入境，要坐原机返回美国呢！

反宣教士的传单

2007年2月，与我住在同一区的教会姊妹，问我有否收到反宣教士的传单，她说她所住的大厦每一个邮箱都有，但我们没有收到。传单上有14帧 相片，好像是偷拍得来的，上面写：「图中这些人是属于基督教宣教士集团，他们想改变你成为基督徒！要小心他们！！！」有希伯来文及俄罗斯文对照。那些照片 只有几个是我们认识的，他们只是教会的长老及信徒而已，为什么说他们是宣教士呢？原来他们对宣教士的定义跟基督教是不一样的，但凡是想改变别人信仰的，一 律称为宣教士。而照片上我所认识的人，只是在教会比较热心传福音而已。

信仰自由？

以下是翻译自2005年10月的《弥赛亚时报》：

Yakim是亚拉得(Arad)教 会的传道人，差不多每天都有正统犹太人在他的家或教会门前埋伏，有时大清早就已有人抛石头，有时又会有人大力拍打窗户，然后用猥亵的字眼大叫：「私生子耶 稣」、「纳粹党」，但警察只是咯咯而笑，纯粹观看，并没有采取任何行动。而这些示威者在没有人干预下，也越来越大胆，什至越过了警戒线。

反宣教士主义者不单攻击成年人，去年，他们还向公立学校施压，将一名八岁男孩驱逐出校，只因为他的爸爸是信徒；而另一名五岁女孩也成为目标，受尽他们的侮 辱：「你的爸爸在哪里？若没有爸爸，那么，你妈妈一定是妓女。」这女孩子说：「这些成人去搅扰一个小女孩是不对的，我希望神会将他们带走。」他们常常恐吓 打扰她，很多时候，她都是从恶梦里醒过来的，虽然如此，她仍为这些人祈祷，希望救恩临到他们。

另一个犹太信徒Avi Schwartz已没有当学校老师，而是在一个机构当义工。他提到这些逼迫反而坚固了很多亚拉得的信徒，他说： 「当你听到这些消息，就很容易想到受害者幸好是他们，不是我们；但若身在其中，我们会这样想：哗！我们为主受苦呢！这样我们会严肃地思想，原来持守信仰是 要付代价的。主耶稣在马太福音第五章10至12节所说的，现在真真实实地发生在亚拉得，请为我们祈祷。」  为 了防避正统犹太人的攻击，有人在店铺的玻璃窗上印上耶和华的名字，正统犹太人会惧怕犯上亵渎耶和华的名而不打破玻璃。但这些正统犹太人得到本地拉比的准 许，可以免了这条例，因为这名字是在外邦人的窗户上，结果他们仍是打破所有的窗户。这些逼迫不单发生在亚拉得，也在其他城巿发生：

耶路撒冷一名15岁的女孩子，几个月来都是忧心忡忡地走 路，因为她曾四次给人袭击及投掷垃圾。

在北部，一个家庭的汽车给人刻意破坏，以致在行驶时引起踫撞。

在特拉维夫，一班少年人刚离开查经班，就被反宣教士的人包围，那些人抢去及破坏他们的圣经，其中一人什至撒尿在圣经上，然后硬将浸湿尿液的圣经塞进一名16岁的少年人口中，强迫他吃下。

在特拉维夫，一群正统犹太人殴打一名男子的腹部，然后把枪放进他的口，扬言若继续派发基督教传单及书刊，就会杀死他。

在耶路撒冷，一名七岁孩童因为他的家庭信主，被驱逐离开公立学校。他的爸爸向教育部投诉之后，连他也被人辞退，他的家居被人刻意破坏。

在特拉维夫的近郊，一名初信主的信徒被正统犹太人数次强行入屋殴打，肆意破坏，及烧毁弥赛亚书刊。

在北部沿岸，正当安息日崇拜，数十部汽车被人刻意破坏。

犹太教与基督教的恩恩怨怨

公元70年，圣殿被毁，犹太人就分散到世界各地。自从基督教（当时没有天主教、东正教或更正教之分）成为罗马帝国国教之后，犹太人再没有社会地位，他们被看成是杀害耶稣的凶手，罗马教廷有时直接打击犹太人，有时更默许和纵容官民对他们的仇视、排斥和屠杀。

11世纪末，教皇发动十字军东征，驱使五十万信徒进行了百多年的宗教战争，这些杂乱的狂热大军，所到之处，令数以万计的犹太人无辜遭殃。

在14世纪，欧洲黑死病流行，死亡无数。因犹太人的洁净条例，很多犹太人都幸免于难，但当时社会却迁怒于犹太人，诬告他们在井里下毒，阴谋杀害基督徒。14、15世纪，西班牙更迫令犹太人脱离犹太教，受洗加入教会，不然就要驱逐出境。

最悲惨莫过于「六百万大屠杀」，当时教会没有提出谴责，只有个别的人士仗义冒险，将犹太人躲藏起来。

在这些的恩恩怨怨里，造成犹太人对基督教很深的成见。